“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”
当刘炫的声音咔然而止，满场寂静。
魏晋以来，世家门阀、地方豪强、达官贵人的子弟都在家学、族学之中学习。
无论他们学业如何，日后都能借助家族的权势为官、为将。因此，在当下顶级阶层之中，普遍存在尊“家法”而鄙师的心理，而外来的、孜孜不倦授课的老师，在世家门阀眼中，也不过是一个聘请而来的教书匠而已。
而那些开门授徒、教书大儒的目的是赚取养家糊口的钱财，于是又被衣食无忧、自命清高的大儒斥责为品德鄙俗。
如是一来，老师的社会地位十分卑微。
眼前这些大儒都是有见识的人，自然知道知道老师社会卑微的弊端，而这篇《师说》正是针对这种时弊畅所欲言，为天下老师正名！
有着春雷一般的威力。
若是将先帝气势磅礴、充满帝王气的《伐突厥》战斗檄文撇开，那么这篇震人发聩的《师说》在大隋学术界完全当得起‘大隋王朝第一篇千古雄文’之称。
许多人听到那句“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”
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